Share
Ak je náboženstvo ópium, potom Veľká noc je jeho superdávkom, sovietskymi úradmi to nepovoľovalo oslavovať hlavnú kresťanskú dovolenku. Miliardy rubľov, množstvo papierových správ a nespočetné množstvo ľudských hodín šlo bojovať proti cirkvi v Sovietskom zväze. Ale stačilo, aby komunistická myšlienka zlyhala, pretože veľkonočné koláče a maľované vajcia sa okamžite dostali z podzemia ...
Zdroj: Dnes
Tancovanie, plnené, vystúpenia
Sloboda anti-náboženských pro-pandas bola vyhlásená v roku 1929. Cirkvi sú zdanené; ak ju komunita zaplatila, pridali druhý, tretí ... A tak ďaleko, až sa bremeno stalo ohromujúcim a chrám nebol zatvorený.
"Súčasne by sama komunita mala poslať odvolanie pracovníkov so žiadosťou o likvidáciu cirkvi," hovorí historik Olesya Stasyuk. "Z materiálov Štátneho archívu je zrejmé, že všetky takéto vyhlásenia boli zvyčajne napísané jedným rukopisom, alebo napríklad niektoré dokumenty zdvojovali jednu verziu textu a časť - druhá ako návrh ".
Z mnohých oslobodených chrámov boli kluby otvorenejšie organizované. Podľa historikov existujú prípady, keď sa mladí ľudia nemohli dostať tam, aby tam mohli ísť, a potom miestni funkcionári doslova nútili dievčatá, aby tancovali v kostole za prítomnosti party party. Kto si všimol na vigílii alebo s Krashenkasom, mohol byť vylúčený z práce alebo vylúčený z kolektívnej farmy a rodina mala problémy.
Ako sa horúce
V roku -1930 bol voľný deň kvôli Veľkej noci premiestnený z nedele do štvrtka, aby sa dovolenka stala pracovným dňom. Keď sa táto prax nezakránila, občania začali vyháňať Leninov subbotnik, Voskresnik a masové sprievody s vycpanými kňazmi, ktorí potom spálili.
Karikatúra "Každému svojmu vlastnému ..." z knihy "Evgeny Shukayev, Caricatures", 1965
K dnešnému dňu, podľa Stasiuka, boli predpísané protipassové prednášky: deťom bolo povedané, že oslavy veľkonočných sviatkov si vyživovali opilci a chuligánstvo. Kolektívne brigády sa im pokúšali poslať do práce ďaleko v teréne a deti boli vzaté na výlety po teréne, pretože ignorovali, ktorí rodičia boli povolaní do školy. A na Veľký piatok, čas hlbokého žiaľu medzi kresťanmi, pre školákov, ktorých milovali, aby zabezpečili tanec.
Vlastná svadba
Bezprostredne po revolúcii začali boľševici búrlivú aktivitu nahradzovania náboženských sviatkov a obradov novými, sovietskymi.
"Boli predstavené tzv. Červené krstiny, červená Veľká noc, červené karnevaly (tie, ktoré vypálili obrazy), ktoré mali odvádzať ľudí od tradícií, mať jasnú podobu a ideologický obsah," hovorí náboženský učenec Victor Yelensky. "Spoliehali sa na Leninove slová o že cirkev nahradzuje ľudí divadlom: hovoria, dávajú im predstavenia a akceptujú boľševické myšlienky ".
Médiá bojovali s náboženstvom všetkými dostupnými metódami.
Červená Veľká noc však existovala iba v 20-30-tych rokoch - príliš úprimná paródia, ktorú zastupovali.
Prostredníctvom močiarov
Ale strany náboženskej komisie nebudú odovzdané. V neskorých 40. rokoch minulého storočia boli prípravky pred dovolenkou v tajnosti stále v tajnosti, hovorí historik Peter Bondarchuk.
"Keď sprievod opustil cirkev o polnoci, už ho čakali: učitelia hľadali školákov a miestnych predstaviteľov - miestnu inteligenciu," dodáva príklad zo svedectva účastníkov týchto udalostí. "Naučili sa priznať dovolenku korešpondenciou: styční dôstojníci, ktorí ich písomne uvoľnili alebo uložili pokánie ".
Vzhľadom na to, že zostalo iba niekoľko zostávajúcich chrámov, kampaň na celodennú vigíliu sa zmenila na celú púť. Zo správy splnomocneného zástupcu Najvyššej rady pre náboženské záležitosti v oblasti Záporožie B. Kozakov:
V 40. rokoch a neskôr
Nárast realizmu sa stal počas vojny a, divne, občania takmer neboli prenasledovaní.
"Vo svojom prejave v súvislosti so začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny sa Stalin dokonca obrátil k ľuďom cirkevným spôsobom -" bratia a sestry! "A od roku 1943 sa Moskovský patriarchát aktívne používa v zahraničnopolitickej aréne pre propagandu," poznamenáva Viktor Yelensky.Agresívne zosmiešňovanie a vypálenie vypchatých zvierat boli vyhodené ako príliš brutálne, veriaci boli odvezení do akého istého ghetta na tichej slávnosti dovolenky a zvyšok občanov bol plánovaný na to, aby nezasahovali do veľkonočných dní.
Sovietsky protireligiózny plagát
"Veľká suma peňazí bola pridelená ateistickej propagande v ZSSR, v každom okrese zodpovední ľudia informovali o prijatých opatreniach proti zneužívaniu," povedal náboženský učenec. "Zvyčajne pre sovietov bolo potrebné, aby každý rok mali menej návštevníkov cirkvi ako v minulosti".Boží trest
Dôchodca Maria Gutsal a o 70 rokov neskôr sténuje, spomína na to, ako bola "vytlačená" v novinách školskej stene: šla si požehnat vŕba a "dobrí ľudia" hlásili niekomu.
V pondelok po Veľkej noci učitelia skontrolovali ruky detí: ak si všimli stopy farebných vajíčok, boli to problémy.
"Pred domácimi prázdninami domácnosti nemuseli vyčistiť chatrč ani vařiť kvôli štátnym farmám, najmä ak sa Veľká noc zhodovala s májovými sviatkami," spomína si. "Keď riaditeľ mliekarne v nedeľu nedal robotníkom čistenie priestoru pre demonštráciu v máji, hoci ľudia prosili ho, aby preplánoval čistenie.Jej žena sa čoskoro zrodila zmrzačené dieťa a všetci povedali - Boh potrestal ".
A Nikolai Losenko hovorí, že keď vzali kostol v rodnej dedinke ako klub, nemohli ho použiť: otočia film - zvuk je taký, že nič nemôže byť rozobrané; zapnite hudbu - niektoré vyletú.
Na výstrahu
Verejnosť nedala pokoj veriacemu. Dokonca aj október nariadil rehabilitovať nezodpovedných príbuzných, v opačnom prípade - pokarhanie a rozbité vlastnosti. S cieľom "častejšie sa zbaviť" a likvidovať, okresné výbory s stranickými výbormi poslali svoje nálety na celodenné bdenia v spoločnosti babičiek..
Bariéry učiteľov, kordón členov Komsomolov, oddelenia stráží vojakov v službe celú noc zožierali pod kostolmi, chytili sa do davu žiakov a kolegov.
"Na konci sedemdesiatych a osemdesiatych rokov nebolo možné vstúpiť do kostola na Veľkú noc, polícia bola obklopená," hovorí otec Ján, starší kňaz cirkvi Svätej dormi v Semenive. "Aby sa učitelia dostali mimo zoznam, išli do služieb v cudzích dedinách, kde nikto nás nevedel a stal sa starší - zavolali ma na koberec a uviedli ho do vzhľadu ".
Vigilantes. V pasci veriaci v blízkosti kostolov
Na to, aby ľudia boli doma v svätej noci, mu úrady dali neslýchaný dar - dali telekoncerty "melódie a rytmy zahraničnej populárnej hudby" a iné rarity.
"Počula som od starších: predtým, ako bol orchester v noci v kostole, hrali obscénne vystúpenia a odhalili diakonov a kňazov ako opilcov a minkeadrov," hovorí Nikolaj Losenko.A v rodnej dedine syna kňaza Anatolie Polegko žiadna bdelosť nepracovala bez hudobného pozadia. V strede dediny bol chrám susedný s klubom a hneď ako farníci odchádzali s náboženským sprievodom, veselá hudba hučala hlasnejšie ako predtým; vrátil sa - zvuk bol tlmený.
"Dospelo sa k záveru, že pred Veľkou nocou a týždeň potom, ako rodičia vôbec neuchovávali vajcia v dome - ani surové, varené, biele ani červené," povedal Polegyko. "Pred vojnou musel môj otec ísť ďaleko do poľa a spievať sám Veľkonočné spevy ".Pre zobrazenie
Bližšie k reštrukturalizácii sa boj režimu proti náboženstvu stal zneužívaním. Adekvátni "kontrolóri" nikoho neoprávnili, ale do konca zohrali svoju úlohu.
"Učitelia hovorili o" kňazskej temnote "čisto pre proformu, mohli by ich otcovsky zavrhnúť za Krashenes," povedal Losenko, "pečúvali koláče a obecnú radu a jednoducho nepoznávali deti".
Otec Witold tiež začal ako učiteľ. Už prvý vianočný deň bola prijatá smernica na hliadkovanie dediny pri hľadaní koledov..
Bývalý člen Komsomolu Andes-Rey Vashchuk osobne mal šancu chodiť v 80. rokoch na služobnú hliadku na Veľkonočnú noc.
"Nikoho sme nenechali: práve sme obhajovali službu a ráno sme boli ako všetci ostatní," priznáva sa. "A učitelia, ktorí sú v službe, mohli" podlomiť pôst "pod kostolom, takže sa sotva mohli ťahať nohami.
Legal Technique