Jedinečné vyrezávanie kmeňa Mah Mary

Pre veľkých zahraničných hostí prichádzajúcich do Malajzie prijímajú hostitelia okrem vynikajúco zdobenej tradičnej malajskej dýky-krisu aj mangrovové remeslá - masku, figúrku alebo sošku vyrobenú v štýle primitivizmu, ale odlíšené starostlivým spracovaním a leštením materiálu. Hosť bude určite povedané, že dar je dielom najslávnejšieho majstra v krajine - Pion Anak Bumbun. A v sprievodcovi Malajzie môžete čítať, že žije v malej dedine na ostrove Keri a patrí k kmeňu Mah Meri spomedzi malajských domorodcov - "Orang Asli".

(Celkom 12 fotografií)

Zdroj: ЖЖК /Amelita

Veľmi málo sa vie o "orangskej asli" v Malajzii. Ak zhrnieme dosť málo vedeckých článkov o tejto problematike, publikáciách v malajzijskej tlači a osobných dojmoch, objaví sa tento obraz. Populácia západnej polostrovnej časti Malajzie s ohniskami po tridsať storočí je "orang asli" jednou z najstarších kultúrnych a etnických skupín na svete. Jeho kmene patria k potomkom poľovníkov a nomádov-zberateľov paleolitu, ktorí podstúpili podobný vývoj ako domorodci z Austrálie, Maeore z Nového Zélandu a pôvodní ľudia Andamanských ostrovov patriacich do Indie. Predpokladá sa, že v súčasnosti je v Malajzii približne 120 000 domorodých ľudí, rozdelených do troch hlavných etnických podskupín - sena, Proto-Malajčina a Negrito, ktoré pozostávajú z 18 kmeňov.

Napriek agresívnemu náporu modernej civilizácie zostáva väčšina "orang asli" predstaviteľmi nezávislých kultúrnych a etnických komunít s vlastným jedinečným pohľadom na svet. Jeho srdce je pocit neoddeliteľného spoločenstva s okolitou prírodou. Základná zmluva prechádza z generácie na generáciu: "Jeme, aby sme boli jedení, lovili sme, takže sme lovení, všetky krajiny, lesy a hory, kde žijeme, patria všetkým živým bytostiam, ktoré žijú v nich".

Domorodé vnímanie kategórie času je zvláštne: pohybuje sa nie v lineárnej progresii, ale ako kyvadlo - každý krok dopredu je nevyhnutne sprevádzaný jeho návratom do svojej predchádzajúcej pozície. Ak kyvadlo osciluje, znamená to, že považujú za "orang asli", čas je cyklický a človek nemôže ísť dopredu bez toho, aby vedel, odkiaľ pochádza. Preto sa premeny a testy života nevyhnutne vrátia domorodcovi do spomienok z minulosti, všemocného boha, ktorý jedného dňa navždy poskytne ochranu svojej osobnosti a zvláštnemu svetu. Najdôležitejším miestom v duchovnom a materiálnom živote malajských domorodcov je kult duchov. Každá choroba sa považuje za výsledok ich zásahu a výsledku straty ľudskej harmónie s vonkajším svetom. Duch je ako "súdny exekútor", ktorý ho upozorňuje na stratu rovnováhy vo vzťahoch s prírodou..