Share
Keď Bilkis hovorí o obriezke s jeho dcérou, vráti sa k svojim zmysloam znova a znova, niekedy opakujúc rovnaké frázy. Krehká 50-ročná žena, profesorka, obhajuje postup, ktorý je známy v jej malej, ale bohatej šíitskej moslimskej komunite v Indii, ako ženská obriezka. Hovorí, že je to "len malý rez, žiadna ujma." Napriek tomu sa cíti ľúto a vinná za to, že nútila svoju dcéru, aby prešla operáciou, ktorú OSN oficiálne považuje za porušenie práv žien..
"Táto pravda nie je nič strašná a nič nezmení," opakuje Bilkis. Žena požiadala o anonymitu a vo svojom duchovnom názve volala iba kvôli osobnej povahe informácií. Dodáva: "Nemám pochybnosti o tom, že to nepomôže ... keby som mala mladšiu dcéru, nikdy by som ju neobrezala".
Zdroj: Daily Mail
Rozpor medzi Bilkisom a jej komunitou, Daudi Bohrou, odráža rozptýlenú diskusiu o tom, ako zaobchádzať s tradíciou, ktorú je takmer nemožné odstrániť. Podľa OSN najmenej 200 miliónov dievčat a žien dnes prekonalo tento alebo ten postup obriezky žien. Toto číslo je o 70 miliónov viac ako v roku 2014, vzhľadom na nárast počtu prípadov a kvôli novým štatistikám. OSN očakáva, že počet obetí krutého zvyku v nasledujúcich 15 rokoch výrazne vzrastie v dôsledku nárastu počtu obyvateľov.
Vzhľadom na túto perspektívu sa vo februári vedci pokúsili umožniť malé zníženie počtu ženských genitálií v rešpektovanej medzinárodnej publikácii Journal of Medical Ethics s cieľom dodržiavať kultúrne a náboženské tradície bez obetovania zdravia a blahobytu dievčat a dievčat. Tento prístup sa už používa v sektore Bohra a spôsobuje násilné spory.
"Vždy sa hovorí, že je to len strih a len dotyk, ale existujú časy, keď všetko končí veľmi zle," povedala Masuma Ranalvi, ktorá minulý rok nastolila tému obriezky žien v jej komunite a podpísala niekoľko online petícií požadujúcich postup. Ranalvi pripomína, že keď mala sedem rokov, jej babička sľúbila jej cukrovinky a zmrzlinu. Namiesto toho bola odvezená do temnej miestnosti v uličke. Roztrhali ju a zdobili jej ruky a nohy. Bola ostrý bolesť. Prišla domov všetko v slzách.
Nechcela pochopiť, čo sa stalo, kým vo veku tridsiatich rokov nečítalo o ženskej obriezke. V Indii neexistujú žiadne zákony zakazujúce ženskú obriezku a podľa Ranalwiho listy, ktoré poslala vedúcim komunity Daoudi Bohr, boli nezodpovedané.
Daoudi Bohra je vplyvné obchodné spoločenstvo s približne miliónom ľudí, ktoré sú sústredené predovšetkým v Bombaji, ale tiež žijú v Spojených štátoch a Európe. V záverečných uliciach sekcie Bohra môžu byť rehoľníci označovaní bielou čelenkou vyšívanou zlatou niťou a vousmi. Ženy nosia dlhé svetlé členkové tuniky a šatku.
Členovia komunity Bohra sú známi svojim liberálnym postojom k vzdelávaniu žien. Napriek tomu je komunita prísne kontrolovaná iba duchovným, ktorý sedí na kopci Malabar na juhu Bombaja. Tu, v blízkosti luxusných domov Bollywood hviezdy a miliardár podnikatelia, je obrovský Saifi Mahal, sídlo náboženského vodcu komunity, nazývaný Syedna.
Keď chlapci a dievčatá z komunity Bohra dosiahnu pubertu, musia prisahať oddanosť Siedne, pretože jeho slovo je rozhodujúce vo všetkých oblastiach svojho života, od svadby po pohreb. Z Bombaja do New Yorku dostanú zdravotnícki špecialisti Syednu požehnanie na vykonanie ženskej obriezky, ktorá sa nazýva Khatna. Zvyk pochádza z koreňov komunity v Jemene a je spojený s podobným zvykom v severoafrických krajinách.
Ženská obriezka sa stala jablkom sporu pre dvoch mužov z komunity Bohr, ktorí môžu dediť miesto bývalej Syedny, jeho nevlastný brat a syn. Siedenin nevlastný brat sa domnieva, že je čas ukončiť tento zvyk. Syn, ktorého väčšina členov Daudi Bohry pozná ako nový vodca, hovorí, že tradícia musí byť zachovaná a poznamenáva, že muži v obci sú tiež obrezaní.
"Naša komunita je veľmi čistá v porovnaní s inými ľuďmi a máme povinnosť ju udržať tak," povedal Syedna Muffadal Saifuddin na nedávnom stretnutí v Bombaji. "Muži by to mali robiť a dokonca by to mali robiť aj ženy." Aktivisti tvrdia, že nie je možné porovnať jeden s druhým, pretože existuje dostatok vedeckých dôkazov, že obriezka muža má priaznivý vplyv na zdravie..
Cestujú po celom svete, členovia komunity Daoudi Bohra si so sebou zvykli. 34-ročná Alefia, sociálna pracovníčka v Spojených štátoch, pripomína, ako jej babička robila hatnu svojej sestre v studenom suteréne v New Yorku. Bolo to smiešne a bolestivé. Alefia, ktorá tiež žiadala, aby jej neuviedla celé meno, sa postaví proti samotnému postupu a jeho významu. Staršie ženy z komunity Daoudi nazývajú klitoris "haraam ki boti" - hriešne teleso, mäso, ktoré môže ženu odísť z spravodlivého chodníka.
"Je to hrozné, je to nechutné, že tieto absolútne prirodzené pocity vyčnievajú za niečo špinavé ... Vina za našu vlastnú sexualitu je vždy v mysli ... nie som naštvaná na moju matku Som naštvaný na ľudí, ktorí prichádzajú s takýmito pravidlami".
Bilis, oblečený do pevných nohavíc a košele bez rukávov, vyzerá ako nápad modernej indickej ženy. Žije v luxusnom apartmáne v luxusnom rezidenčnom komplexe s výhľadom na dobre udržiavané záhrady, ktoré stojí za to veľa v slumoch. A ona hovorí úprimne o jej sexuálnom živote, prelomiť tabu hlboko zakorenené v indickej kultúre. Vyrastala v náboženskej rodine Bohra v strednej Indii, bola jedinou dievčinou desiatich bratov a bratrancov. Jej otec chcel všetkých, aby získali dobré vzdelanie. Bola takmer zakorenovaná skutočnosťou, že by sa mala stať lekárom.
Jej detstvo bolo oveľa liberálnejšie ako väčšina indických dievčat, ktoré by mohli snívať. Jej otec ju nikdy nútil, aby sa obliekla alebo sa správala určitým spôsobom. Matka bola oveľa tichšia, ale tiež nikdy nútila svoju dcéru, aby prevzala tradičné ženské úlohy. Bilkis ani nechodil do kuchyne. "Keď som sa oženil, mohol som len ťažko uvariť vajcia alebo urobiť čaj," spomína žena. Ona bola obrezaná ako dieťa, ale má len nejasné spomienky na to. Nebol to pre ňu ani traumatický, ani bolestivý zážitok, ako tvrdí, a nemala negatívny vplyv na jej sexuálny život..
Avšak ako doktorka vie, že obriezka u dievčaťa, ktoré pôrodné asistentky často robia alebo staršie ženy z komunity Bohr, môže byť traumatické. Pripomína, že nejakým spôsobom jej priniesla dievča, ktorá bola príliš hlboko rozrezaná, aby Bilkis mohla spáliť jej krvné cievy. Nemá žiadne náboženské povolenie na obrezanie. V minulosti však vydala osvedčenia o obriezke ženám mimo obce Bohra, ktorí sa chceli oženiť s mužom z jej komunity, aj keď nikdy nepodnikli tento postup..
Povie jej ženským pacientom, že obriezka neposkytuje žiadne výhody a nesie len riziko. Avšak v čase, keď sa na ňu obrátia so svojimi matkami alebo svokrou, sa zvyčajne rozhodli, že to urobia. Pred pätnástimi rokmi myslela rovnako a nemala žiadne pochybnosti. Hovorí, že konala z náboženského poslania..
Bilkis povedala svojej dcére Samine, že jej dá malú injekciu. Sestra nakrájala tenkú kožu. Dievča neplakalo, hovorí Bilkis. Pripomína, že si myslel, že bol prijatý jeden spoločenský míľnik a že riadila jednu zo svojich povinností..
Samina, ktorá má teraz 22 rokov, je absolventkou univerzity v Ivy League v Spojených štátoch. Ešte predtým nemala sex, čo nie je nezvyčajné pre dievčatá vo veku v Indii. Ale ako jej matka hovorí o tom bez rozpakov, čo je typické pre väčšinu indických dievčat. Samina postupne rezignovala na vedomie, že v siedmom veku bola žena obrezaná. "Je to veľmi jasná pamäť," hovorí. "Spomínam si, ako som si myslela: prečo sa mi táto žena blíži?" Nebolo tu žiadna diskusia ani vysvetlenie toho, čo sa stalo. Samina tvrdí, že to nebolo bolestivé, ale pamäť ju cíti nepríjemne, aj keď nedokáže povedať presne prečo.
Keď nabudúce začala hovoriť o tom, mala 15 alebo 16 rokov a diskutovala o tom s dievčatami z komunity Daoudi Bohr v škole. "Opýtajte sa mamičky," povedali. Samina to spravila. Matka jej povedala, že to bolo zvykom ich komunity. Potom, podnietená čoraz rozsiahlejšou diskusiou o hutnej v spoločenstve, Samina začala skúmať otázku ženskej obriezky s Bohrom. Spočiatku to bolo popretie. Spomína si, ako si myslí: "Ako to dokážu?".
Potom prišiel hnev. Hovorí, že mnoho Bohra je nútená veriť, že islam podporuje tento postup, zatiaľ čo žiadna iná moslimská komunita v Indii praktizuje ženskú obriezku. "Kto si ovládať niečinu sexualitu?" Povedala: "Bol som veľmi, veľmi nahnevaný." Hádala sa so svojou matkou a povedala jej, že to nikdy neurobí so svojou dcérou. Obvinila matku pokrytectvo. Ale ona bola viac rozhnevaná na komunitu než na jej matku.
Obe ženy tvrdia, že majú veľmi blízky vzťah. Súhlasia, že zvyk musí byť zrušený, ale líšia sa tým, ako to urobiť. Bilkis sa obáva, že len málo aktivistov, ktorí o tom hovoria nahlas, bude túto tradíciu hlbšie podkopať. Ale Samina nechce pomalé a tiché zmeny, chce náboženských vodcov, aby sa postavili proti tomuto postupu. "Nebude to zastavené, ak o tom nehovoríte, musíte ho neustále diskutovať ako niečo, čo nemôžete urobiť, je to jediný spôsob, ako sa s tým vyrovnať.".
Legal Technique